岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后。协时月，正日，同律度量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。如五器，卒乃复。

这一年的二月，舜到东方巡视，到了泰山，用燔柴焚烧的祭礼祭天，并以望祭之礼，按照地位尊卑祭祀了山川。然后，接受了东方氏族部落首领的朝见。舜将四时节气、月之大小晦朔，日之甲乙名称一一齐正，并统一了音律和度、量、衡。修治了五种礼法，确定臣子觐见时所献礼物：五种瑞玉、三种彩帛，卿持活羊羔、大夫持活雁、士持一死雉。礼仪结束后，便把五等圭玉归还给诸侯。至于五种瑞玉，待合符之后，朝见完毕，仍然返还诸侯。

 【注释】

 ①巡守：即“巡狩”。

②岱宗：东岳泰山。

③柴：祭天之礼，祭祀时积聚柴火，将祭品放于柴火之上而焚烧。马融云：“柴，祭时积柴，加牲其上而燔之。”

④望秩于山川：秩，次第。郑玄注云：“遍以尊卑次秩祭之。”谓以望祭之礼按照尊卑次序先后祭祀山川。

⑤肆觐东后：肆，遂，于是。觐东后：接受东方氏族部落首领的觐见

⑥协时月，正日：协和齐正四时节气，月之大小，使各国诸侯相同。正，定

⑦同律度量衡：同，统一。律，音律。古代十二律，即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射〔yì〕、应钟。其中，单数六种称六阳律，双数六种称六阴吕。单称“律”包含十二律吕。度，测量长度的器物，如丈、尺。量，斗、斛等容器。衡，称重量的器具，斤、两。

⑧修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽：五礼，可能承上“慎徽五典”之目，然而绝非“吉凶军宾嘉”和“公侯伯子男”五礼。五玉，即上文的五瑞，拿在手中称瑞，陈列起来称玉。三帛，即三种不同颜色的丝织品。二生：两种活物，即羊羔和雁，卿大夫拿着的。《周礼·大宗伯》：“以禽作六挚，卿执羔，大夫执雁，士执雉。”一死贽：贽，古代卑者见尊者所献的礼物，即野鸡。

⑨如五器：如，和，与。五器，即上文所说“五瑞”、“五玉”。

⑩卒乃复：卒，终。乃，于是。复，返还。《尚书大传》：“诸侯执所受圭与璧朝于天子，无过行者得复其圭以归其国。”

五月南巡守，至于南岳，如岱礼。

五月，舜到南方巡视，到了霍山，像祭祀泰山一样行礼仪。

 【注释】

 ①南岳：《释山》云：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳。”《周礼》以衡山为南岳，唐、虞五岳即是霍山也。

②如岱礼：和巡狩泰山之礼一样。

八月西巡守，至于西岳，如初。

八月，舜到西方巡视，到了华山，祭祀礼仪同祭泰山一样。

 【注释】

 ①如初：和最初巡狩泰山一样。

十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。

十一月，舜到北方巡视，到了恒山，祭祀礼仪同在华山一样。

 【注释】

 ①朔：北方。

归，格于艺祖，用特。

舜回来后，到尧帝的始祖宗庙祭祖，用的祭品是一头公牛。

 【注释】

 ①格：到。艺祖：即上文所说的文祖。

②用特：用一头公牛祭祀。

五载一巡守，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。

此后，舜规定每隔五年巡视一次。诸侯按四方之位，各朝于方岳之下。朝见时，诸侯须口头向天子述职。然后据其所言，明确考察他们的实绩。根据评定的政绩大小，论功行赏，赏赐给他们车马衣物作为酬劳。

 【注释】

 ①群后四朝：言四方诸侯各自会朝于方岳之下。凡四处别朝，故云“四朝”。

②敷奏以言：敷，布，普遍。奏，进，告。敷奏，遍以政事奏告，这里是述职之意。

③明试以功：试，用。明确考察政绩，试之以官。

④车服以庸：庸，功劳。根据功勋赏赐给他们车马、冠服。

肇十有二州，封十有二山，浚川。

舜划定了十二个州的疆界，封土为坛，祭祀十二名山，并疏通了河道。

 【注释】

 ①肇十有二州：肇，开始。十二州，参见《尚书·禹贡》。

②封十有二山：即封禅。在泰山上筑土为坛，祭天称“封”；在泰山旁小山上除地为墠，祭地称“禅”。十二山，出自《周礼·职方氏》，孙星衍《尚书今古文注疏》云：“九州皆有镇山，扬州会稽，荆州衡山，豫州华山，青州沂山，兖州岱山，雍州岳山，幽州医无闾，冀州霍山，并州昭余祁，凡九山。唐虞十有二州，则山镇当十有二，无文可知。”

③浚川：疏浚河道。

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