山村五绝古诗苏轼 - 三味书屋

山村五绝
苏轼 • 宋代

原文：

竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。
无象太平还有象，孤烟起处是人家。

烟雨濛濛鸡犬声，有生何处不安生。
但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。

老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。
岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。

杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。

窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。
不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。

注释
趁溪斜：房屋顺着小溪倾斜的地势而建。“趁”意为顺着。斜：现代读 xié；古代诗词中有时为了押韵读 xiá，在今天普通话教学读 xié，但会失去古诗词的韵味，本站采用古代读法xiá。
无象太平：即“太平无象”，原指太平盛世并无固定景象。“无象”意指没有具体的形态。这个典故出自《旧唐书》，常用来感叹虽有盛世之名却无具体祥瑞。
孤烟：指炊烟。
黄犊无人佩：此为倒装，即“无人佩黄犊”，指没有人将小牛犊作为饰物挂在腰间。典故出自《汉书·循吏传》：龚遂为渤海太守，见民间多携带刀剑，便要求他们卖剑买牛，卖刀买犊，并问“何为带牛佩犊？”（为什么要把牛犊和刀剑佩在身上？）
布谷：布谷鸟，其鸣叫声似“布谷”，常被民间视为催促农耕的象征。
何劳也劝耕：哪里还需要（布谷鸟）辛劳地催促耕种呢。
腰镰：腰间插着镰刀。形容老人从事繁重的体力劳动。
笋蕨：竹笋与蕨菜，均为山间野菜。
闻韶：典出《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”原指孔子在齐国听到《韶》乐后，因陶醉其中而长时间尝不出肉的滋味。此处反用其意。
迩来：近来、这些日子。
杖藜：拐杖。
裹饭：包裹着饭食，指农民出门时自带的干粮。用典出自《庄子·大宗师》，原指朋友间送饭的情谊，此处描绘农民为办事长途跋涉的辛苦。
青钱：古代指由铜、铅、锡合制而成的钱，后泛指金钱。在这首诗里，特指王安石变法中推行的“青苗法”贷款。
赢得：落得、获得，这里是带有讽刺意味的反语。
强半：大半，超过一半的时间。
窃禄：谦辞，指自己身居官位却没做出相应贡献，享受俸禄而感到羞愧。
底事：何事，什么事情。
飞鸢坠、马少游：马援与马少游的典故；汉代名将马援南征交趾时，在浪泊一带遭遇瘴气，陷入困境，仰头看到老鹰都因中暑而"跕跕堕水中"（一个接一个掉到水里）。这时他才悔悟，想起了堂弟马少游曾经劝他的那番话："仕不求闻达，但求衣食裁足，乘下泽车，御款段马，乡里称善人，斯可矣。"

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译文及注释
译文竹篱茅屋盖在小溪畔，春日的山村遍布野花。太平盛世没有一定的标志，炊烟升起之处都是农家。春雨蒙蒙中听见鸡鸣犬吠，人生一世在哪里不是生活呢。只要没人像小牛般佩带武器，布谷鸟又何必辛苦催促春耕。七十岁的老人还腰插镰刀，因人们生活困顿，去山里割竹笋和蕨菜充饥。人们不是因为听......

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山村五绝，苏轼，宋代，竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。
无象太平还有象，孤烟起处是人家。

烟雨濛濛鸡犬声，有生何处不安生。
但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。

老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。
岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。

杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。

窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。
不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。