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《与长子受之》 —— 朱熹 • 宋代
　　盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之
《与长子受之·节选》 —— 朱熹 • 宋代
　　交游之间，最宜审慎。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，导人为恶者，损友也。以此求之，百无所失矣。但须克己修身，痛加检点。若自己偏僻卑污，不能从
《入蜀记(节选)》 —— 陆游 • 宋代
　　七月 　　十四日，晚，晴。开南窗观溪山。溪中绝多鱼，时裂水面跃出，斜日映之，有如银刀。垂钓挽罟者弥望，以故价甚贱，僮使辈日皆餍饫。土人云，此溪水肥，宜鱼。
《放翁家训》 —— 陆游 • 宋代
　　后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事
《书巢记》 —— 陆游 • 宋代
　　陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也
《烟艇记》 —— 陆游 • 宋代
　　陆子寓居得屋二楹，甚隘而深，若小舟然，名之曰烟艇。客曰：“异哉！屋之非舟，犹舟之非屋也。以为似欤，舟固有高明奥丽逾于宫室者矣，遂谓之屋，可不可耶？” 　　陆
《本朝百年无事札子》 —— 王安石 • 宋代
　　臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近
《祭欧阳文忠公文》 —— 王安石 • 宋代
　　夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之溟漠，又安可得而推！ 　　惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！如公器质之深厚，智识之高远，而辅学
《自记庐山诗》 —— 苏轼 • 宋代
    仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇。     遂发意不欲作诗。     已而，见山中僧俗皆云：“苏子瞻来矣！     ”不觉作一绝云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱
《打马赋》 —— 李清照 • 宋代
岁令云徂，卢或可呼，千金一掷，百万十都。 樽俎具陈，已行揖让之礼；主宾既醉，不有博弈者乎？ 打马爰兴，摴蒲遂废。 实博奕之上流，乃闺房之雅戏。 齐驱骥騄，疑穆王万里
《打马图经序》 —— 李清照 • 宋代
慧则通，通则无所不达；专则精，精则无所不妙。 故庖丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视。 大至于尧舜之仁，桀纣之恶；小至于掷豆起蝇，巾角拂棋，皆臻至理者何？ 妙
《金石录后序》 —— 李清照 • 宋代
右《金石录》三十卷者何？ 赵侯德父所著书也。 取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷
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