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《美芹十论 · 总叙》 —— 辛弃疾 • 宋代
臣闻事未至而预图，则处之常有于；事既至而后计，则应之常不足。 虏人凭陵中夏，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。 臣之家世，受廛济南，代膺阃寄荷国厚恩。
《与梅圣俞书》 —— 苏洵 • 宋代
圣俞足下：暌间忽复岁晚，昨九月中尝发书，计已达左右。洵闲居经岁，益知无事之乐，旧病渐复散去，独恨沦废山林，不得圣俞、永叔相与谈笑，深以嗟惋。自离京师，行已二年
《送石昌言使北引》 —— 苏洵 • 宋代
昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声
《名二子说》 —— 苏洵 • 宋代
轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马
《上欧阳内翰第一书》 —— 苏洵 • 宋代
内翰执事： 洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事
《张益州画像记》 —— 苏洵 • 宋代
至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以
《木假山记》 —— 苏洵 • 宋代
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙
《经旨 · 易或问三首》 —— 欧阳修 • 宋代
或问：“大衍之数，《易》之缊乎？学者莫不尽心焉。”曰：“大衍，《易》之末也，何必尽心焉也。《易》者，文王之作也，其书则六经也，其文则圣人之言也，其事则天地万物、
《戏答圣俞》 —— 欧阳修 • 宋代
鹤行而啄，青玉嘴，枯松脚。兔蹲而累，尖两耳，攒四蹄。 往往于人家高堂净屋曾见之，锦装玉轴挂壁垂。 乍见拭目犹惊疑，羽毛襂褷眼睛活，若动不动如风吹。 主人矜夸
《鬼车》 —— 欧阳修 • 宋代
嘉祐六年秋，九月二十有八日，天愁无光月不出。 浮云蔽天众星没，举手向空如抹漆。天昏地黑有一物，不见其形，但闻其声。 其初切切凄凄，或高或低。乍似玉女调玉笙
《灼艾帖》 —— 欧阳修 • 宋代
修启，多日不相见，诚以区区。见发言，曾灼艾，不知体中如何？来日修偶在家，或能见过。此中医者常有，颇非俗工，深可与之论权也。亦有闲事，思相见。不宣。修再拜，学正足
《准诏言事上书》 —— 欧阳修 • 宋代
月日，臣修谨昧死再拜上书于皇帝陛下。臣近准诏书，许臣上书言事。臣学识愚浅，不能广引深远，以明治乱之原，谨采当今急务，条为三弊五事，以应诏书所求，伏惟陛下裁择
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