记旧本韩文后 - 翻译及注释
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《记旧本韩文后》-- 翻译及注释

原文

予少家汉东,汉东僻陋无学者,吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者,其子尧辅颇好学。予为儿童时,多游其家。见其弊筐贮故书在壁间,发而视之,得唐《昌黎先生文集》六卷,脱落颠倒,无次序;因乞李氏以归。读之,见其言深厚而雄博,然予犹少,未能悉究其义,徒见其浩然无涯,若可爱。
是时天下学者,杨、刘之作,号为“时文”,能者取科第,擅名声,以夸荣当世,未尝有道韩文者。予亦方举进士,以礼部诗赋为事。年十有七,试于州,为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之,则喟然叹曰:“学者当至于是而止尔!”固怪时人之不道,而顾己亦未暇学,徒时时独念于予心,以谓方从进士干禄以养亲。苟得禄矣,当尽力于斯文,以偿其素志。
后七年,举进士及第,官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在,遂相与作为古文,因出所藏《昌黎集》而补缀之。求人家所有旧本而校定之。其后天下学者,亦渐趋于古,而韩文遂行于世,至于今盖三十余年矣。学者非韩不学也,可谓盛矣!
呜呼!道固有行于远而止于近,有忽于往而贵于今者。非惟世俗好恶之使然,亦其理有当然者。故孔、孟惶惶于一时,而师法于千万世。韩氏之文,没而不见者二百年,而后大施于今。此又非特好恶之所上下,盖其久而愈明,不可磨灭,虽蔽于暂,而终耀于无穷者,其道当然也。
予之始得于韩也,当其沉没弃废之时。予固知其不足以追时好而取势利,于是就而学之,则予之所为者,岂所以急名誉而干势利之用哉?亦志乎久而已矣!故予之仕,于进不为喜,退不为惧者,盖其志先定,而所学者宜然也。
集本出于蜀,文字刻画,颇精于今世俗本,而脱缪尤多。凡三十年间,闻人有善本者,必求而改正之。其最后卷帙不足,今不复补者,重增其故也。予家藏书万卷,独《昌黎先生集》为旧物也。呜呼!韩氏之文之道,万世所共尊,天下所共传而有也。予于此本,特以其旧物而尤惜之。

译文:
我年少时家住汉东郡。汉东偏僻落后,没有做学问的人,我家又贫穷,没有藏书。州城南部有一个大户人家姓李,他的儿子尧辅相当好学,我还是孩童的时候,经常到他家游玩。我看见有个破竹筐贮存着旧书,放在墙壁间,打开来翻阅,得到唐代《昌黎先生文集》六卷,书页缺损,文字遗漏,前后颠倒,没有次序,因而请求李家许我拿回家。读了以后,发现它的言论深刻扎实,并且雄奇广博。但是我还年轻,不能深刻理解它的全部含义,只是觉得它浩瀚无边。好像很可爱。 当时天下求学的人,把杨亿、刘筠写的文章称为“时文”,善于写时文的人便考取功名,大获名声,从而在当世受到称赞,得到荣耀,从来就没有人讲论韩愈的文章。我也正在努力考取进士,把礼部规定的诗赋作为自己的学习任务。十七岁那年参加州试,被主考官除名。因而拿起所藏的韩愈文集又进行阅读,读后长叹说:“求学的人应当达到这种境界才能停止!”因而责怪当今的人不讲论韩文,可回想自己也没有空暇学习它,只是时时独自在心里盘算,认为自己正在努力考取进士,求得官禄,奉养母亲;只要获取了官禄,一定努力钻研韩愈的文章,来实现自己平日的志愿。 七年以后,我考中了进士,在洛阳做官。并且尹师鲁等人当时都在洛阳,于是一起写作古文。我因而拿出所保藏的《昌黎集》加以修订整理,还寻找别人家中保存的旧本进行校订。这以后,全国求学的人也渐渐趋向于写古文,从而韩文便在世上流行了。到现在共三十多年了,求学的人除了韩文外不学习别的文章,可以说是兴旺了。 唉,一种学说固然有在远方流行却不在近处流行、在过去被忽视却在现在受尊重的情况,不仅是世俗的喜爱或厌恶使得这样,也是有必然的道理。孔子、孟子在当时匆匆奔忙很不得志,却被千秋万代奉为学习的榜样。韩愈的文章埋没不被发现达两百年,却大大流行于今天。这又不只是世人的喜爱或厌恶所能抬高或贬低的,而是因为时间越久,它们便越有光彩、不可以磨灭,虽然暂时被掩盖,却终究会光耀世世代代,就是因为其中的学说理该这样。 我最初得到韩文,是在它被埋没抛弃的时候。我当然知道它不能用来追赶时尚爱好,并取得权势利益,却在这种情况下接近并学习它,那么我的举动,难道是为了急于取得名誉和追求权势利益吗?也不过是志在久远罢了。所以我做官时,对升官不感到高兴,对贬官不感到害怕,就是因为自己的志向早已确定,所得的学问也使得我这样。 文集的本子产生在蜀地,文字雕刻比现在世上通行的本子更为精工,但是脱漏和错误特别多。在这三十年中间,我每听说别人有好的本子,便一定要找来加以校改订正。它的最后几卷残缺,现在没有再给补上的原因,是为了保持原样,不轻率增加。我家中藏书一万卷。惟独《昌黎先生集》是旧物。啊,韩愈的文章和学说,是万代共同尊崇、天下共同传诵共同享有的遗产。我对于这本集子,只是因为它是我的旧物便特别珍惜它。 版本二: 我年少时家住汉东,汉东地处偏僻简陋,没有学者,我家又贫穷,没有藏书。州城南面有一个大姓李氏人家,他的儿子李尧辅颇为好学。我小时候常到他家游玩,看见墙边有一个破旧的竹筐,里面堆着一些旧书,打开一看,得到了唐代《昌黎先生文集》六卷,书页散乱脱落,次序颠倒,毫无条理;于是我就向李家请求把这部书带回家。读了之后,发现其中言论深厚雄健、广博宏富,但我当时还年幼,不能完全理解它的深意,只是觉得文势浩瀚无边,十分可爱。 那时天下的读书人,都推崇杨亿、刘筠等人的作品,称为“时文”,擅长写这种文章的人就能考中进士,获得名声,在当世炫耀荣耀,却从未有人谈论韩愈的文章。我当时也正在准备科举考试,以礼部规定的诗赋为学习重点。十七岁那年参加州里的考试,被主考官淘汰。于是取回所藏的韩愈文集重新阅读,不禁感叹道:“做学问的人,应当达到这样的境界才算止步啊!”我既奇怪当时的人为何不称道韩文,又想到自己也无暇深入研习,只能常常在心里默念:眼下正要通过进士考试谋求俸禄来奉养双亲。倘若能取得官职,一定尽心尽力研习这类文章,以实现我平素的志向。 过了七年,我考中进士,在洛阳做官。当时尹师鲁等人也都聚集在那里,我们便一起写作古文,并拿出我收藏的《昌黎文集》加以修补整理,又向各家搜求旧本进行校对订正。从此以后,天下读书人也逐渐转向古文的学习,韩愈的文章终于流行于世。到如今已有三十多年了,学者非韩不学,可以说非常兴盛了! 唉!有些道理本来能在远方盛行却在近处被废弃,有的在过去被人忽视而在今天受到珍视。这不仅是因为世俗的好恶所致,其中也有其必然的道理。所以孔子、孟子在他们生活的时代奔波劳碌而不被重用,却成为千秋万代的师表。韩愈的文章沉寂埋没二百年之久,而后才在今日大放光彩。这又不只是因人们好恶的变化,而是因为它历经时间愈久愈显明,不可磨灭,即使暂时被遮蔽,终究会在无穷的未来闪耀光芒,这是道本身的规律使然。 我最初接触到韩愈文章的时候,正是它被埋没废弃的时期。我本就知道它不足以迎合当时的风尚、获取权势利益,但仍然去学习它,那么我所做的这一切,难道是为了急于追求名誉、谋取功利吗?不过是为了实现长久以来的志向罢了!所以我做官时,升迁不感到喜悦,贬退也不感到恐惧,因为我早先的志向已经确定,而所学的内容本就应当如此。 这部文集原本出自蜀地,文字刻写比现今流行的版本更为精良,但错漏之处也特别多。三十年来,只要听说谁有善本,我必定设法求取并加以改正。至于最后几卷残缺未补,现在也不再增补,是出于尊重原貌、不轻易改动旧本的缘故。我家藏书上万卷,唯有这部《昌黎先生集》是旧日所得之物。唉!韩愈的文章与思想,是万世共尊、天下共传的宝贵遗产。我对这个版本,特别因为它来自往昔而更加珍惜。 ---

 

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