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译文：
太师王公名彦章，字子明，是郓州寿张人。他在后梁任职，官至宣义军节度使，为国捐躯，葬于郑州管城。后晋天福二年，才被追赠为太师。王公在后梁以智勇著称。后梁与后唐之间数百次交战，勇将众多，但唯独晋人畏惧王彦章。自乾化年间以后，他常与晋军作战，多次在黄河边击败庄宗。到了梁朝末年，小人赵岩等人掌权，梁朝的大臣和老将多因谗言而不被信任，心生怨愤，士气低落；而梁也失去了河北之地，大势已去，诸将大多观望不前。唯有王彦章奋然自励，毫不屈服懈怠，虽然志向未能实现，最终却以死尽忠。王公死后不久，梁也就灭亡了，真是令人悲叹啊！五代总共不过五十年，却更换了十三位君主，五个朝代更迭，八个姓氏相继执政。士人不幸生于那个时代，能够不玷污自身、保全节操的实在太少了。王公本是武人，不通文墨，言语质朴，平生曾对人说：“豹死留皮，人死留名。”他的义勇忠信，确实是出于天性。我在撰写《五代史》时，怀有表彰善行、贬斥恶迹的志向，每读到王公的传记，都不禁感慨叹息，可惜旧史记载残缺简略，不能详尽叙述他的事迹。康定元年，我以节度判官的身份来到郑州，向滑州人寻访，得到了王公之孙王睿所记录的家传，内容比旧史丰富许多，其中对德胜之战的记述尤其详细。又提到敬翔因哀帝不肯任用王彦章而愤怒，想要在皇帝面前自缢；王公曾在朝堂上用手板画山川形势，因而被御史弹劾而遭罢免。又说王公有五个儿子，其中两人与他一同殉国。这些内容都是旧史所没有的。还提到王公在滑州时，因受谗言被迫自行返回京师，而《旧史》却说是朝廷召他回去。当时梁军主力都归段凝统率，京师只剩不到几千老弱士兵，王公仅率领五百名保銮军奔赴郓州，因兵力寡弱而战败；而《旧史》却说他带兵五千前往，这些都是错误的。王公进攻德胜时，最初在皇帝面前立下军令状，约定三天内破敌，梁朝的将相听说后都暗中嘲笑。等到攻破南城，果然只用了三天。当时庄宗正在魏州，听说王彦章再度被起用，料定他必定迅速出击，便从魏州飞马赶来救援，却已来不及。庄宗善于判断，王彦章善于出奇制胜，是多么神妙啊！如今国家停战已有四十年，突然遇到元昊反叛，接连四五年间，军队屡败，将领阵亡，攻守之策至今未能确定。我曾坚持主张用奇兵取胜，感叹连年征战却屡失良机。当时听我说这话的人，有的笑我狂妄，有的漠然无视，连我自己也曾怀疑，不能坚定信念。直到读到王公的家传，看到德胜大捷的经过，才明白古代名将之所以成功，必定在于出奇，而后才能取胜。然而，若非深思熟虑、善于谋划之人，是无法做到出奇的；奇在于迅疾，迅疾在于果断，这是天下伟男子的作为，不是那些拘泥常规、计较得失的平庸之士所能达到的。每次读他的传记，我都忍不住想见其人。两年后，我再次来此担任通判。正月里，路过民间俗称的“铁枪寺”，又见到王彦章的画像，并向它跪拜致敬。画像年代久远，已有些模糊不清，我立即命工匠修复，但不敢擅自添加笔墨，唯恐失去原貌。王公尤其擅长使用长枪，当时人称“王铁枪”。他去世已百年，至今民间仍以此命名寺庙，连孩童和放牛娃都知道“王铁枪”是一位良将。单论一杆枪的勇猛，同时代难道没有别人吗？而唯独王彦章名声不朽，难道不是因为他的忠义节操所致吗？这幅画像已有百余年历史，修复后还可保存百年，但王公的精神不会因画像是否存在而消失。而我如此执着地修复它，实在是出于内心极度的仰慕之情。读他的事迹，尚且追思其为人，何况得以拜见他的画像、认识他的容貌，怎能忍心看着它毁坏呢？画像修复完毕后，我便写下这些所得文字于后，并归还给原主，让他妥善收藏。
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