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译文：
自古以来，天下分合的趋势，往往取决于民心；而民心的归附或背离，实际上源于人民的喜怒情绪。
喜怒刚刚萌发时，看似与利害无关；但当这种情绪积累到一定程度，国家的离散或聚合便已决断，无法再加以控制了。
为什么呢？
因为喜怒是凡有血气之人都具备的情感：吃饱了就愉快，温暖了就舒适，突然让人饥寒交迫，就会产生怨恨；仰事父母，俯养子女，若突然被迫抛弃亲人，就会感到痛苦；有冤屈想要伸张，有愤怒想要发泄，到了无处申诉的地步，就会转为愤怒；当怨恨极深、痛苦极大、愤怒满溢之时，人民若归附，则天下聚合；若背叛，则天下离散。
秦汉之际，天下分合的变化，正可以从这一点来观察。
秦朝法律严酷细密，而汉朝则化繁为简、宽缓柔和，让百姓休养生息，因此天下人自然喜欢汉而痛恨秦。
起初人们对秦的愤怒尚浅，秦还安然自若；但当愤怒积累日久，人心自然有所归属，秦便不能再保自身，最终天下离秦而合于汉。
如今中原百姓的心境又是如何呢？
他们曾做宋朝子民二百年，耕田而食，养蚕而衣，富者安居，贫者得助，赋税轻、徭役少，所求能得，所欲可遂。一旦沦入异族统治，如同庶母对待嫡子，爱憎分明，不再顾惜。
当初金人僭位割据之时，统治尚未稳固，我方又纷乱未定，他们尚且勉强施恩以笼络人心，同时不时诛杀立威；时间一久，戒备渐松，真实面目暴露无遗：州县之中，半是胡人子弟，结党营私，仇视并企图消灭中华。
百姓若有不平，向官府申诉，总是胡人胜诉，汉人只能忍气吞声、含冤受屈；田地相邻，胡人强行侵占；牲畜混杂，胡人公然盗取；百姓最珍爱的是子孙，但一旦签军令下，不论贫富，壮丁必被征发；百姓所珍惜的是财力，然而营建城池、运送粮饷的劳役一起，家室空虚而去，休养无期。
有产业的人陷入贫困，无立锥之地者冻饿而死。
百姓起初不敢立即反叛，不过是苟且偷安，畏惧金人长期积威的余势。
直到辛巳年（1161年），各地纷纷起义，抬头南望、思念旧主，是因为怨恨已深、痛苦已极、愤怒已满。
金主完颜亮自知处境困窘，老巢遥远，恐怕阴谋不成，逃亡无路，于是仓促南侵淮河一带，妄图侥幸一战取胜，动摇中原民心，以便撤回北方。
这个时机稍纵即逝，并未再次出现，而朝廷未能把握，中原义军不久也溃散了。
唉！实在令人追悔痛惜啊！
现在看来，中原百姓已经反叛过金人，金人必定对他们心存芥蒂，不能释怀；而中原百姓自己又岂能安心，毫无疑惧？
有了疑惧，内心的忧患就深，处境就危险，因此容易被激发而轻易反叛。
朝廷若无意恢复中原也就罢了；倘若真有此志，不如趁天下无事之时，大张旗鼓、制造声势以震动中原，使百姓知道朝廷仍有足以依靠的力量；安抚新归附者以招引民心，使他们知道朝廷从未忘记中原父老。
如此，则一旦形势紧急，他们必将互相传告，群起响应，争先为我所用。
更何况今日中原百姓，已非昔日可比。
过去百姓习惯太平，不懂军事，突如其来的灾祸如同毒虫在杯袖中突起，智者来不及谋划，勇者来不及愤怒。
自从战乱以来，百姓已习惯征战，内心安定于杀伐，熟悉攻守之术。即使金人残暴，只要王师作为后援，民心便会更加坚定。
冯妇虽奋臂再斗，仍会被士人讥笑。
孟子说：“替商汤、周武驱赶百姓的，是夏桀和商纣。”我也要说：如今中原分合的契机已经开启，金人不动则已，一旦妄动，不过是为陛下驱赶百姓而来罢了。
只须静待其变，他们不灭亡，还能等什么！
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