次韵信都公石枕蕲簟 - 翻译及注释
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《次韵信都公石枕蕲簟》-- 翻译及注释

原文

端溪琢枕绿玉色,蕲水织簟黄金纹。
翰林所宝此两物,笑视金玉如浮云。
都城六月招客语,地上赤日流黄尘。
烛龙中天进无力,客主歊然各疲剧。
形骸直欲坐弃忘,冠带安能强修饰。
恃公宽贷更不疑,箕倨岂复论官职。
笛材平莹家故藏,砚璞坳清此新得。
扫除堂屋就阴翳,公不自眠分与客。
知公用意每如此,真能与物同其适。
岂比法曹空自私,却愿天日长炎赫。
公才卓牵人所惊,久矣四海流声名。
天方选取欲扶世,岂特使以文章鸣。
深探力取常不寐,思以正议排纵横。
奈何甘心一榻上,欲卧颍尾为洁清。
贤愚劳佚非一轨,顾我病昏惟未死。
心于万事久翛然,身寄一官真偶尔。
便当买宅归偃休,白发溪山如愿始。
看公勠力就太平,却上青天跨箕尾。

译文:
端溪的石头被雕琢成枕,色泽如绿玉般温润;蕲水所织的竹席,纹理似黄金般灿烂。
翰林院珍视的这两件物品,我却笑看金玉如同浮云一般轻贱。
京城六月里宾客相聚闲谈,大地被烈日炙烤,黄尘滚滚升腾。
传说中的烛龙行至中天也显得无力前行,主客皆在酷热中烦闷不堪,疲惫至极。
身体几乎想要抛弃一切,连坐都难以支撑,哪里还有心思去整理衣冠修饰仪表?
仰赖您的宽厚宽容毫不猜疑,我便放肆地箕踞而坐,不再计较官职尊卑。
家中原本就藏有平滑莹洁的制笛良材,又新得一方凹陷清澈的砚台美璞。
您将厅堂清扫干净,移至阴凉之处,自己不睡,却把凉席分给客人享用。
我知道您待人接物一向如此用心,真正能做到与万物和谐共处。
哪像那些司法小吏只知自私自利,反而希望天气更加炎热以显其权便!
您的才华卓越超群,令人惊叹,早已名扬四海久负盛名。
上天正要选拔贤才以扶持世道,岂止是让您凭文章著称于世?
您深入探究、竭尽心力常夜不能寐,一心要用正道扫除奸邪纵横之弊。
可叹为何甘愿退居一榻之上,只想隐居颍水之滨以求高洁清净?
世间贤愚劳逸本就不在同一轨道,而我体弱多病,仅是尚未死去而已。
我对万事早已淡然无挂,身居官职也不过偶然寄寓其间。
我本当购置田宅归隐休养,白发苍苍时回归溪山,实现平生夙愿。
届时再看您尽心竭力辅佐朝廷成就太平盛世,最终飞升青天,化作箕宿尾宿之间的星辰。
注释
1、 次韵:按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。
2、 信都公:指某位姓氏为信都的官员,具体身份不可考,或为泛称贵族人物。
3、 端溪:今广东肇庆一带,以产端砚闻名,“端溪琢枕”谓以端石制成枕头。
4、 蕲水:今湖北蕲春县,宋代以产优质竹簟(竹席)著称。
5、 黄金纹:形容蕲簟编织精细,光泽如金线交织。
6、 翰林:唐代以来掌管文书诏令之机构,宋代沿置,此处代指朝廷贵重之物。
7、 都城六月:指汴京(今开封)夏日炎炎,气候酷热。
8、 烛龙:古代神话中掌控昼夜光明之神兽,《山海经》载其“视为昼,瞑为夜”,此处喻太阳运行乏力。
9、 歊然:烦热貌,形容因高温而精神困顿。
10、 箕倨:同“箕踞”,两腿张开而坐,姿态放纵,不合礼节,此处表现诗人自在无拘。

 

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