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译文：
秋风吹拂竹林，发出如玉箫般清越的声音，数亩竹园已染上萧瑟的秋意；这被称为“箨龙”的竹子，是为修行之人特意留存的。
不必再像支道林那样以乞米供养高士，只须为他们打开轩窗，便可共作清雅之游。
此地曾有七位贤者在此谈笑傲世，何时能再有六位隐逸之士相互唱和、酬答诗篇？
岁月渐入衰暮之境，内心早已超然无执，但仍存有一种家风，如同王子猷那般爱竹成癖、风流自赏。
注释
1、 正觉相上人：法号正觉的僧人，“相上人”是对僧人的尊称。
2、 箨（tuò）龙：竹的别称，因竹笋外披箬壳如龙鳞，故称“箨龙”。
3、 风玉萧萧：形容风吹竹林之声如玉箫鸣奏，清幽悦耳。
4、 道人：此处指修行之人，即正觉相上人。
5、 乞米供高士：用东晋高僧支道林典。支道林好养马、爱鹤，亦曾为高士提供粮食，此处反用其意，谓不必刻意供养，但求精神交往。
6、 开轩作胜游：打开轩窗，邀请友人共赏美景，视为高雅之游。
7、 七贤：指“竹林七贤”，魏晋时期嵇康、阮籍等七位名士，常聚于竹林之下，饮酒清谈，蔑视礼法。
8、 六逸：或指“竹溪六逸”，唐代李白等人隐于竹溪的六位逸士；亦可泛指隐逸之士。此处为虚指，表达对自由唱和生活的向往。
9、 赓酬：连续不断地唱和酬答，多用于诗词往来。
10、 子猷：王徽之，字子猷，东晋名士，王羲之之子，性爱竹，尝居空宅仍种竹，曰：“何可一日无此君！”后以“子猷”代指爱竹成癖之人。 |
