憩归州光孝寺寺后有楚冢近岁或发之得宝玉剑佩之类 - 翻译及注释
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《憩归州光孝寺寺后有楚冢近岁或发之得宝玉剑佩之类》-- 翻译及注释

原文

秭归城畔蹋斜阳,古寺无僧昼闭房。
残佩断钗陵谷变,苫茆架竹井闾荒。
虎行欲与人争路,猿啸能令客断肠。
寂寞倚楼搔短发,剩题新恨付巴娘。

译文:
在秭归城边踏着斜阳的余晖,古老的光孝寺中没有僧人,白昼里房门紧闭。
残存的玉佩、折断的发钗,见证着陵谷的变迁;茅草覆盖的屋顶、竹子搭建的房屋,映照出乡里百姓的荒凉困顿。
老虎行走时竟要与人争抢道路,猿猴的哀鸣足以令旅人肝肠寸断。
我寂寞地倚靠着楼栏,搔着短发,只能将满心新添的愁恨,写成诗句托付给巴地的女子。
注释
1、 憩归州光孝寺:憩,停留;归州,今湖北秭归一带;光孝寺,古寺名,位于归州城内。
2、 楚冢:楚地的坟墓,指古代楚国贵族墓葬,传说中有宝藏。
3、 近岁或发之得宝玉剑佩之类:近年有人挖掘这些古墓,曾发现玉制宝剑、佩饰等文物。
4、 秭归城畔蹋斜阳:在秭归城边踏着夕阳行走。“蹋”同“踏”,有徘徊之意。
5、 古寺无僧昼闭房:寺庙荒废,无僧人居住,白天也房门紧闭。
6、 残佩断钗:残留的玉佩和折断的发钗,象征昔日繁华的遗物,亦暗指人事凋零。
7、 陵谷变:典出《诗经·小雅·十月之交》:“高岸为谷,深谷为陵。”比喻世事巨变。
8、 苫茆架竹:用茅草覆盖屋顶,以竹子支撑房屋,形容民居简陋破败。
9、 井闾荒:乡里荒芜。“井”指乡里组织,“闾”为里巷,代指民间生活。
10、 巴娘:巴地(今川东、鄂西一带)的女子,此处或指歌女、侍女,亦可泛指当地女性,诗人欲将诗情寄托于她。

 

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