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译文：
天地化育万物，草木繁盛皆归于自然之道。
命运早已在初始时默默注定，不会因人的才智与力量而改变。
庄子（籞寇疑为“庄周”之误）揭示了这一思想的流向，王充在《论衡》中则将其源流详加阐发。
聪明或愚钝确实由自我本性决定，通达或困顿则应归于天命安排。
治世之时有皋陶、伊尹这样的贤臣辅政，乱世之中也有颜回、原宪这样坚守道义却困顿的人。
我的人生信奉的是统一不变的道，而世间众人却执着于百种不同的追求。
将大道收敛可纳于毫末之间，舒展则能充满八方极远之地。
进退合宜即可，荣耀夸耀并非我所追求。
早上听闻大道，哪怕晚上死去也心甘情愿——我谨遵孔子这位圣师的教诲。
注释
1、 大钧：指自然界造化之力，如陶匠转钧，比喻天地化育万物。
2、 零茂：草木零落而复茂，此处泛指万物生长繁衍。
3、 默定既有初：命运在初始之时已悄然注定，出自《列子·力命》：“命者，穷通寿夭也，非人力所能为。”
4、 智力迁：靠智慧与力量改变命运。迁，改变。
5、 籞寇：疑为“庄周”之误，或传写讹误，“籞”或为“庄”之形近误字；庄子主张顺应自然、安时处顺，与诗意契合。
6、 仲任：东汉思想家王充，字仲任，著有《论衡》，其中《命禄篇》《吉验篇》等详论命运由天定。
7、 皋伊：皋陶与伊尹，均为上古贤相，辅佐圣王治国。
8、 迷邦有颜原：指怀才不遇、隐居守道之人。颜，颜回；原，原宪，皆孔子弟子，安贫乐道。
9、 一概：统一的标准，此处指恒常不变的道。
10、 八埏（yán）：八方极远之地，指天下疆域。“埏”意为边际。 |
