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译文：
万物初生时，皆由自然造化所孕育，
没有谁能够逃脱最终的归宿，没有谁能避开终期。
圣人贤者也无法幸免，又何必为此心怀忧愁？
但愿能乘上螭龙之车，驰往那神秘的昆仑仙居。
心中向往着昆仑仙境，所期待的是超凡脱俗的奇境。
志向寄托在蓬莱仙山，志向寄托在蓬莱仙山。
周公、孔子这样的圣人也已逝去，如今长眠于会稽的坟丘。
会稽的坟丘寂寂，悠悠岁月又有谁能超越？
君子本当不以此为忧，可到了暮年又能如何？
时光渐渐流逝，生命日渐衰微。
注释
厥初生：万物的刚刚产生。
造化：大自然。
陶：陶器。用如动词，有创造、化育之意。
莫不：不可能没有。双重否定，则为肯定之意。
终期：末日，灭亡。
莫不有终期：重复上句，下“思想昆仑居”等句同此，均为乐府诗配乐时所需。
何为：为何，为什么。
螭：传说中无角的龙。
驾：拉车。
昆仑：古代神话中西方的神仙。
见期：期望见到。
迂怪：神灵怪异。《山海经》记载，昆仑山有“虎身九尾”、“人面虎爪”的灵怪。
志意：心愿，目的。
蓬莱：蓬莱山，神话中东海里三座神山之一。山上有神仙和长生不死之药。
周孔：周公和孔子，古代被称为圣人。
徂落：同“殂落”，死亡。
会稽：山名。在今浙江绍兴东南。相传夏禹东巡于此，大会诸侯，旋即病死并埋葬这里。
坟丘：指大禹的坟墓。今绍兴有禹陵。
陶陶：漫长
君子：有学问，有修养的人。
弗：不
奈何：如何，怎么办。
“时过时来微”句：韶光易逝，来日无多，更应及时努力。时过，年华已逝；时来，未来的时光；微，少。
1、 精列：乐府旧题，属《相和歌辞·楚调曲》。精，或指精魂；列，通“裂”或行列之意，亦有解为“齐列”者，整体含义尚无定论，多认为与祭祀、生死、游仙有关。
2、 厥初生：指万物初始诞生之时。厥，其；初生，初起、起源。
3、 造化之陶物：造化，指天地自然的化育力量；陶物，如陶匠制器般塑造万物。
4、 螭龙之驾：螭龙，古代传说中无角的龙；驾，车驾，此处指仙人所乘之车。
5、 昆仑居：昆仑山，古代神话中的仙山，被认为是西王母居所，象征长生与仙境。
6、 见期于迂怪：期望见到那些遥远而奇异的事物；见期，希望遇见；迂怪，荒远怪异之事，指神仙方术之类。
7、 志意在蓬莱：蓬莱，东海三神山之一，传说中有不死药，为仙人居所。
8、 周孔圣徂落：周公、孔子这等圣人也都去世了；徂落，死亡、逝世。
9、 会稽以坟丘：指孔子葬于鲁国（今山东），会稽在此处或泛指墓地，并非实指浙江会稽山；以，成为；坟丘，坟墓。
10、 陶陶谁能度：陶陶，悠然自得貌，一说长久貌；度，超越、度过。意为如此悠长岁月，谁人能真正超越生死？ |
