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译文：
大大地打开天宫的大门，我乘驾起一团团连接的黑云。
命令旋风在前面开路，指使暴雨洗净空中的飞尘。
大司命你在空中盘旋降临，我越过空桑山将你紧跟。
密麻麻九州的黎民子姓，谁长寿谁夭亡全由我定。
我安闲地高高飞翔，乘着清明之气驾御阴阳。
我与你恭谨地在前趋走，引天帝直到达九冈山上。
云彩的衣裳长长地飘动，腰间的玉佩叮叮当当。
凭借着万物阴阳生成之理，谁也不知道我的作为职掌。
折下茎断丝连的疏麻白花，将它赠给离居者聊表思念。
老暮之年已渐渐地来到，不能再亲近反而更加疏远。
驾起龙来云车隆隆，高高地奔驰冲向天空。
我编结着桂树枝条远望，为什么越思念越忧心忡忡。
令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。
人的寿命本来就各有短长，谁又能消除悲欢离合之恨？
版本二：
大开那天上的宫门，我驾着浓密的黑云纷然降临。
命令旋风在前开路，驱使暴雨为我洗除尘氛。
你盘旋飞翔自天而降，我将越过空桑山去把你追寻。
世间众生纷繁众多，为何生死寿夭都由我掌管？
高高飞升安详翱翔，乘着清朗之气驾驭阴阳变化。
我与你虔诚迅疾地前行，引导天帝降临九州山川。
神衣随风飘扬，玉佩璀璨缤纷。
时而主阴，时而主阳，众人无人知晓我的作为。
折下神麻的玉色花朵，将要赠予那远去的离居者。
衰老已渐渐来临，若不亲近，终将更加疏远。
驾起龙车辚辚作响，高高地驰骋直上云天。
编结桂枝久久伫立，越是思念越令人愁烦。
忧愁又能如何？只愿此情此心永不亏损。
人的寿命本有定分，谁又能主宰聚散离合？
注释
广开：大开。
天门：上帝所居紫微宫门。按，以下四节为扮大司命的神尸所唱。
纷：多。
吾：大司命自谓。
玄云：黑云。乘玄云即以玄云为车，犹云乘云车。《郊祀歌》：“灵之车，结玄云。”
飘风：大旋风。
涷（dòng）雨：暴雨。
君：指少司命。祭祀女巫以少司命的口吻迎神、娱神。
以（yǐ）：同“以”。
空桑：山名。据《吕氏春秋》所载，有侁氏女得婴儿于空桑，即后来之伊尹。其地在赵代间。空桑同主管婴儿之少司命有关，故大司命这样说。
女（rǔ）：汝。
纷总总：众多的样子，指九州之人。
寿：长寿。
夭：早亡。
予：我。
清气：天空中的元气，也称作“精气”。
阴阳：阴阳二气，此处兼及阴阳变化而言。
吾：大司命自谓。
君：指少司命。
齐：原作“斋”，朱熹《楚辞集注》作“齐”，今据改。齐速，严肃地快步走，也叫“趋”，为恭谨之貌。
导：引导。
之：到。
帝：天帝。
九坑（gāng）：当即《左传·昭公十一年》说的冈山，楚人曾祭天于冈山。“坑”同“阬”，一本作“阮”，即古“冈”字。
灵：《北堂书钞》等所引作“云”，二字繁体同为雨字头，相近致误。云衣，以云霞为衣。
被被：衣长的样子。
陆离：长的样子。
壹阴兮壹阳：指万物生成之理。《周易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”正义：“天下万物，皆由阴阳。或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。”
疏麻：升麻（王逸称为“神麻”，神、升声近）。麻的秆茎折而皮连，有藕断丝连之意。按，此下三节为女巫以少司命口吻娱神所唱。
遗（wèi）：赠。
离居：本来亲近而现在分离的人。
冉冉：渐渐地。
极：至。
寖（jìn）：同“浸”，渐。
辚辚：车声。
驼（chí）：同“驰”。
延伫：“伫”借为“眝”。延眝，远望。
羌：何为。
若今：像今天一样。
亏：亏损。
固：本来。
当：当然，本来的样子。
孰：谁。
为：作为，起作用。
1、 大司命：传说中执掌人类生死寿夭的神祇，与少司命相对，主长生与死亡。
2、 广开兮天门：大开天界的门户，象征神灵降临人间。
3、 纷吾乘兮玄云：纷然驾乘着黑色的云气。玄云，黑云，象征神力与威严。
4、 飘风：旋风，暴风。先驱：在前开道。
5、 涷雨：暴雨，一说为“冻雨”，即冷雨，用于洒除尘世污秽。
6、 君回翔兮以下：指大司命在天上盘旋后降临。君，指大司命。
7、 空桑：神话中的山名，相传为日出之处或神仙所居，此处为神游之地。
8、 逾空桑兮从女：越过空桑山来追随你。“女”通“汝”，指大司命。
9、 纷总总兮九州：九州众生纷繁众多。总总，众多貌。
10、 何寿夭兮在予：为何人的长寿与夭折皆由我掌控？予，我，指大司命自称。 |
