责子 - 翻译及注释
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《责子》-- 翻译及注释

原文

白发被两鬓,肌肤不复实。
虽有五男儿,总不好纸笔。
阿舒已二八,懒惰故无匹。
阿宣行志学,而不爱文术。
雍端年十三,不识六与七。
通子垂九龄,但觅梨与栗。
天运苟如此,且进杯中物。

译文:
白发覆垂在两鬓,我身已不再结实。
身边虽有五男儿,总不喜欢纸与笔。
阿舒已经十六岁,懒惰无人能相比。
阿宣快到十五岁,也是无心去学习。
阿雍阿端年十三,竟然不识六与七。
通儿年龄近九岁,只知寻找梨与栗。
天命如果真如此,姑且饮酒莫论理。
版本二:
两鬓已经斑白,肌肤也不再丰润结实。
虽然我有五个儿子,却没有一个喜欢读书写字。
老大阿舒已十六岁了,懒惰无人能比。
老二阿宣快到十五岁了,却对文章学术毫无兴趣。
老三和老四雍、端都十三岁了,连六和七都分不清。
小儿子通子将近九岁,只知寻找梨子和栗子吃。
如果天命注定如此,那我也只好暂且饮酒消愁了。
注释
责子:对儿子的责备、批评。
被(pī):同“披”,覆盖,下垂。
鬓(bìn):面颊两旁近耳的头发。
肌肤:指身体。
实:结实。
五男儿:五男儿:陶渊明有五个儿子,大名分别叫俨、俟、份、佚、佟,小名分别叫舒、宣、雍、端、通。这首诗中皆称小名。
好(hào):喜欢,爱好。
纸笔:这里代指学习。
二八:即十六岁。
故:同“固”,本来,一向。一作“固”。
无匹:无人能比。匹,字形近于“二”、“八”之合,这里用了析字的修辞法。
行:行将、将近。
志学:指十五岁。用“志学”指代年龄,是出自《论语·为政》):“子曰:吾十有五,而志于学。”后人遂以十五岁为志学之年。
文术:指读书、作文之类的事情。
“雍端年十三,不识六与七”句:雍、端是两个孩子的名字,都是十三岁,可能为孪生兄弟或异母所出。六与七,六加七等于十三,这里用了数字的离合。
垂九龄:将近九岁。垂,即将到。
觅:寻觅、寻找。
天运:天命,命运。
苟:如果。
杯中物:指酒。
1、 责子:责备儿子,实为调侃之语,并非真正严厉责骂。
2、 白发被两鬓:两鬓已生白发,形容年老。被,覆盖。
3、 肌肤不复实:皮肤不再紧致结实,指身体衰老。
4、 五男儿:陶渊明共有五个儿子,依次为舒、宣、雍、端、通。
5、 不好纸笔:不喜欢读书写字。纸笔代指学习、文墨之事。
6、 阿舒已二八:阿舒是长子,年方十六(二八即十六岁)。
7、 懒惰故无匹:懒惰到了极点,无人可比。
8、 阿宣行志学:次子阿宣将近年十五岁。“志学”典出《论语·为政》:“吾十有五而志于学。”此处指接近立志求学之年。
9、 文术:文章学问。
10、 雍端年十三,不识六与七:三子雍、四子端皆十三岁,却连基本数字都不懂,形容愚笨或不专心学业。
11、 通子垂九龄:小儿子通子将近九岁。垂,将近。
12、 但觅梨与栗:只知道找梨子和栗子吃,比喻贪玩无知,缺乏上进心。
13、 天运苟如此:若是天命如此安排。天运,天道运行,命运。
14、 且进杯中物:姑且喝酒吧。杯中物,指酒。此句表现诗人顺其自然、借酒自遣的态度。

 

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